图为山谷流泉岩壁之上的石刻 何飞 摄

核心提示：经历过魏晋南北朝的乱世，中华大地进入了相对稳定的隋唐时期。大唐建立伊始，公元621年，唐武德四年，古皖大地有了新名——舒州。1147年，南宋绍兴十七年，“舒州德庆军”改名为“舒州安庆军”，“安庆”之名出现。1195年，南宋庆元元年，升“舒州”为“安庆府”。作为安庆之名的起源 ——看尽唐宋风流的舒州，值得我们在回溯中稍稍停留。

【前言】

为什么是舒州

潜山县城及周边一带，在安庆府移治宜城之前，长期担任古皖地区的政治、经济、文化中心地位——从周代诸侯国皖国开始，到三国时期著名的庐江郡皖城，再到舒州。

因为古皖大地“吴头楚尾、长江咽喉”的战略重要性，无数赫赫有名的历史人物来到这个舞台角逐风流，如本特稿第二期所提到曹操、孙策、孙权、周瑜、吕蒙等。而在没有多纷争的年代，这里又成了历史名人的挥洒文采的舞台。

尤其是唐宋时期，正是中国诗词文化的巅峰。这一时期，因为各种原因来到舒州的文人骚客们，面对皖山皖水的雄奇灵秀，肚子里的墨水怎么憋得住？正所谓“无山不石刻，有刻皆名山”，于是乎，赞美潜山的诗词大量出现，不少还被镌刻在岩石之上。

【探访】

岩壁之上的诗词大会

自潜山县城出发，沿着105国道一直向西，会经过有名的野寨中学和有名的三祖寺，就在它们的旁边，还有一处有名的全国重点文物保护单位——天柱山山谷流泉摩崖石刻。

在三祖寺的西侧，沿溪流而上，便别有洞天。初春时节，梅香飘逸，这里的梅林，花儿格外娇嫩，可今天探访的主角却并不是它们。穿过一片片树林后，绕过一道道湾，石牛、石牛溪、石牛洞一个个映入眼帘，这才算是到了目的所在——“石牛古洞”、“山谷流泉”均为潜阳十景，景色美不胜收。更可贵的是，题写在岩壁之上的诗词，为美景增添了浓浓的墨香。

在石牛洞周边的岩壁之上，现存唐至民国历代石刻400余方，其中宋代石刻最多，其中不乏“大牌”文人作品。只要细细察看，并不难找到这些名人的作品。尤其是王安石、苏轼、黄庭坚这三位曾生活在同一时代的大家，在山谷流泉都留下了诗作。

“水无心而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归”。这首诗的落款为荆公，即大名鼎鼎的王安石。王荆公曾任舒州通判，在潜山住了三年，留下大量诗作。即便是这位被今人称为“穿越者”的大改革家，也曾因为此处的美景而“坐石忘归”。

“先生仙去几经年，流水青山不改迁。拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然。”这一首诗位于山谷溪流的河床之上显眼处，就在前述王安石作品之下。不难看出，作者看到岩壁上的诗句，有了睹物思人的情怀。而在石刻旁，赫然落款“东坡”。不过，此刻作者存两说：一说就是落款中的那位同样大名鼎鼎，与王安石政见不合、私交不错的苏轼；一说为南宋魏国公留正。苏轼与舒州也有渊源，曾任舒州团练副使，曾在写信给李惟熙时说:“平生爱舒州风土,欲卜居为终老之计。”

“司命无心播物，祖师有记传衣。白云横而不度，高鸟倦而犹飞。”“苏门四学士”之一，与苏轼并称“苏黄”的黄庭坚也到此一游，留下了这禅境深远之作。黄庭坚号“山谷道人”，其对山谷流泉的眷恋可见一斑。

【拾遗】

山谷流泉石刻作品摘录

飞锡梁朝寺，传衣祖塔丘。石龛擎古木，山谷卧青牛。半夜朝风起，长年涧水流。禅林谁第一，此地冠南州。（宋·张同之）

诗可弦兮介甫,操可砺兮涪翁。已已一时陈迹，悠悠万古清风。（宋·赵希衮）

旌驾桥连拜岳坛，神仙何处留空山，石牛洞里诗无数，尽在烟云飘缈间。（元·吴伋）

水流碧兮如玉，山交翠兮若围。临石崖以兀坐，卧云榻而迟归。（明·张应治）

却笑十年萦祖绶，何如一夕卧烟霞。（佚名）

岩岩之石，品以立也。涓涓之泉，学不息也。（民国·郝伯谦）

……

（安庆日报 何飞 余迅）

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