随便拽住你身边一人问：“什么是桐城派？”
如果他理直气壮地回答：“几个牛逼的桐城人在一起就是桐城派”不要犹豫，一顿暴打；
如果他面有得意地回答：“桐城派，还要人吗？我加入”不要犹豫，一顿暴踹；
如果他一脸兴奋地回答：“和蛋黄派比哪个味道好些？”不要犹豫，所有食物藏起来，这是个吃货！
桐城派的名称由来其实很简单，大部分认可的说法是：
“人民日报”版：几百年前，桐城陆续出了几个牛人，对于儒家思想，尤其是程朱理学研究独步文坛，文笔以“清真雅正”名扬天下。慢慢的，身边聚集了几百上千个也是同道中人的小弟，这些人当中又有几十个也很牛的恰恰来自桐城。使得吏部主事程晋芳、编修周永年惊呼：“昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章其出于桐城乎？”，这下桐城派算是上了人民日报头条。
“新闻联播”版：还不算完，另一位超级大牛人曾国藩随后闪亮登场，《欧阳生文集序》开篇便直捧：“姚先生治其术益精”，随后引用程、周之语，接下来大笔一挥“由是学者多归向桐城，号桐城派”，曾国藩何等身份，这下桐城派算是上了新闻联播。
桐城派彻底亮了，姚鼐先生立功啦，伟大桐城派集大成者，他继承了程朱理学的关荣传统！方苞、戴名世、刘大櫆在这一刻灵魂附体！他代表了桐城派悠久的逼格传统！在这一刻，他不是一个人在战斗！他不是一个人！
下面来解释解释文学版桐城派的由来！
桐城派，即桐城文派，又称：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈包括桐城市、枞阳县和安庆市宜秀区等部分地区），故名。
桐城文派是清代文坛最大散文流派，其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。
桐城，春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县名始于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。“天下文章其在桐城呼”是清朝乾隆年间世人对桐城文章的赞誉。
桐城派有1200余位桐城派作家、2000多部著作、数以亿字的资料——这些数字就是崛起于200余年前的桐城散文派在其间创造出来的文化成果。
戴名世是桐城派奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”，其中，方苞为桐城派创始人；“姚门四杰”：梅曾亮、管同、方东树、姚莹。
桐城派代表人物：戴名世，方苞，刘大櫆，姚鼐，姚莹，曾国藩，吴汝纶，马其昶。
桐城派文论体系和古文运动的形成，始于方苞，经刘大櫆、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。
桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。他们的许多散文都体现了这一特点。
桐城派的文章，在思想上多为“阐道翼教”而作。在文风上，是选取素材，运用语言，只求简明达意、条例清晰，不重罗列材料、堆砌辞藻，不用诗词与骈句，力求“清真雅正”，颇有特色。桐城派的文章一般都清顺通畅，尤其是一些记叙文，如方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是著名的代表作品。
论点鲜明，逻辑性强，辞句精炼；写景传神，抓住特征，细节盎然，寄世感叹；传状之文，刻画生动辞；纪叙扼要，流畅时晰，平易清新是整体流派特点。散文名篇有：方苞《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》、姚鼐《登泰山记》。辞赋大师潘承祥先生评价道：“桐城古文运动，是唐宋古文运动的继续、发展、终结”。
桐城派在清代文坛上影响极大：时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上也超越桐城，遍及国内。主要人物方苞、刘大櫆、姚鼐、姚莹四人之外，还有方氏门人雷鋐、沈彤、王又朴、沈庭芳、王兆符、陈大受、李学裕、刘大櫆门人钱伯垧、王灼、吴定、程晋芳等，姚鼐门人管同、梅曾亮、方东树、姚莹等。追随梅曾亮的还有朱琦、龙启瑞、陈学受、吴嘉宾、邓显鹤、孙鼎臣、鲁一同、邵懿辰等。道光咸丰年间，曾国藩鼓吹中兴桐城派，但又以“桐城诸老，气清体洁”、“雄奇瑰玮之境尚少”，欲兼以“汉赋之气运之”（吴汝纶《与姚仲实》），承其源而稍异其流，别称“湘乡派”。
桐城派的“载道”思想，适应清朝统治者提倡程朱理学的需要：“义法”理论，也能为“制举之文”所利用，故得以长盛不衰。他们在矫正明末清初“辞繁而芜，句佻且稚”（方苞《书柳文后》）的文风，促进散文的发展方面也起了一定的作用。姚鼐编选《古文辞类纂》，流传尤广。